શું ત્રણ અલગ અલગ પ્રસંગોએ “તલાક” ઉચ્ચારવાથી લગ્ન વિસર્જન થઈ શકે છે? ગુવાહાટી હાઈકોર્ટ સમક્ષ આવો જ એક કેસ આવ્યો હતો, જ્યાં એક પુરુષે દાવો કર્યો હતો કે તેણે મુસ્લીમ પર્સનલ લો હેઠળ “તલાક-એ-હસન” ઉચ્ચાર્યું છે અને હવે તેને રજીસ્ટર કરવાની જરૂર છે. સુનાવણી પછી, કોર્ટે ચુકાદો આપ્યો કે ભારતમાં “તલાક-એ-હસન” પ્રતિબંધિત નથી. જો કે, કોર્ટે એ પણ સ્પષ્ટ કર્યું કે આવા કેસ હવે જૂના કાયદા હેઠળ નહીં, પરંતુ નવા આસામ કાયદા હેઠળ નોંધવામાં આવશે. હાઈકોર્ટમાં, અરજદારે ન્યાયાધીશ અરુણ દેવ ચૌધરીને સમજાવ્યું કે તેના લગ્ન ૨૦૧૬ માં થયા હતા, પરંતુ થોડા વર્ષો પછી દંપતી વચ્ચે મતભેદો વધવા લાગ્યા. તેમના મતે, તેમની પત્ની ૨૦૧૮ માં વૈવાહિક ઘર છોડી ગઈ હતી, અને તે પછી બંને અલગ રહ્યા.
અરજદારે જણાવ્યું હતું કે સંબંધ બચાવવા માટે સમાધાન અને સમાધાનના ઘણા પ્રયાસો કરવામાં આવ્યા હતા. જા કે, આ પ્રયાસો નિષ્ફળ રહ્યા હતા. આખરે, તેમણે મુસ્લીમ પર્સનલ લો હેઠળ “તલાક-એ-હસન” નો પીછો કરવાનો નિર્ણય લીધો. તેમણે કોર્ટને જણાવ્યું કે તેમણે ૨૨ માર્ચ, ૨૬ એપ્રિલ અને ૨૭ મે, ૨૦૨૬ ના રોજ અલગ અલગ પ્રસંગોએ તલાક આપ્યો હતો. ત્યારબાદ તેમણે સંબંધિત સત્તાવાળા પાસે છૂટાછેડા નોંધણી માટે અરજી કરી હતી, પરંતુ મામલો આગળ વધવામાં નિષ્ફળ ગયો. અહીંથી જ વિવાદ કોર્ટમાં પહોંચ્યો.
પ્રથમ નજરે, મુદ્દો છૂટાછેડાની માન્યતા વિશે લાગે છે, પરંતુ કોર્ટને એ પ્રશ્ન પણ હતો કે નોંધણી કયા કાયદા હેઠળ થશે. અરજદારે દલીલ કરી હતી કે ભારતમાં “તલાક-એ-હસન” પર કોઈ કાનૂની પ્રતિબંધ નથી અને તેમણે ધાર્મિક કાયદા અનુસાર જરૂરી પ્રક્રિયાઓ પૂર્ણ કરી છે. તેથી, તેમના છૂટાછેડાની નોંધણી કરાવવી જોઈએ. બીજી તરફ, રાજ્ય સરકારે જણાવ્યું હતું કે જે કાયદા હેઠળ આવા કેસ અગાઉ નોંધાયેલા હતા તે હવે અસ્તીત્વમાં નથી. આસામમાં ૧૯૩૫નો જૂનો કાયદો રદ કરવામાં આવ્યો છે, અને તેથી, તે કાયદા હેઠળ નિયુક્ત કરાયેલા અધિકારી પાસે હવે કોઈપણ છૂટાછેડા નોંધણી કરવાનો અધિકાર નથી.
જસ્ટીસ ચૌધરીએ પોતાના આદેશમાં જણાવ્યું હતું કે અરજદાર દ્વારા કરવામાં આવતી “તલાક-એ-હસન” ભારતમાં પ્રતિબંધિત નથી અને હાલમાં માન્ય માનવામાં આવે છે. જા કે, કોર્ટે જૂના બારપેટા સત્તાવાળાને છૂટાછેડા દસ્તાવેજ નોંધણી કરવાનો નિર્દેશ આપવાનો ઇનકાર કર્યો હતો. કોર્ટે જણાવ્યું હતું કે ૧૯૩૫નો કાયદો રદ કરવામાં આવ્યો છે અને તેના હેઠળ બનાવેલ પદ હવે અસ્તીત્વમાં નથી.
તેના બદલે, કોર્ટે અરજદારને આસામ ફરજિયાત મુસ્લીમ લગ્ન અને છૂટાછેડા નોંધણી અધિનિયમ, ૨૦૨૪ હેઠળ અધિકારક્ષેત્ર ધરાવતા લગ્ન અને છૂટાછેડા રજિસ્ટ્રારનો સંપર્ક કરવાનો નિર્દેશ આપ્યો. હાઇકોર્ટે જણાવ્યું હતું કે સંબંધિત રજિસ્ટ્રારે પહેલા ચકાસવું પડશે કે શું અરજદાર દ્વારા ખરેખર છૂટાછેડા આપવામાં આવ્યા હતા.
તેની ઓળખ પણ ચકાસવામાં આવશે. ત્યારબાદ રજિસ્ટ્રાર નક્કી કરશે કે ૨૦૨૪ કાયદાની કલમ ૧૨ હેઠળ છૂટાછેડાની નોંધણી કરાવવી જોઈએ કે નહીં. કોર્ટે એમ પણ કહ્યું કે જો રજિસ્ટ્રાર નોંધણીનો ઇનકાર કરે છે, તો અરજદારને ૨૦૨૪ કાયદાની કલમ ૧૭ હેઠળ અપીલ કરવાનો અધિકાર હશે.
આ કેસનું એક રસપ્રદ પાસું એ છે કે પત્ની કોર્ટમાં હાજર થઈ ન હતી. રેકોર્ડ મુજબ, તેને નોટિસ મોકલવામાં આવી હતી, પરંતુ તે સુનાવણીમાં હાજર રહી ન હતી. તેમ છતાં, હાઇકોર્ટે સ્પષ્ટ કર્યું કે તેની ગેરહાજરીનો અર્થ એ નથી કે તેના અધિકારો સમાપ્ત થઈ ગયા છે. કોર્ટે જણાવ્યું હતું કે જો પત્ની ઈચ્છે, તો તે કોઈપણ સક્ષમ ન્યાયિક અથવા કાનૂની ફોરમ સમક્ષ તલાક-એ-હસન (છૂટાછેડા) ને પડકારી શકે છે.
મુસ્લીમ પર્સનલ લોમાં તલાક-એ-હસન (છૂટાછેડા) ને છૂટાછેડાનું પરંપરાગત સ્વરૂપ માનવામાં આવે છે. આમાં, પતિ એક જ વારમાં ત્રણ તલાક ઉચ્ચારતો નથી, પરંતુ અલગ અલગ સમયાંતરે ત્રણ વખત ઉચ્ચારતો હોય છે. આ અંતરાલોનો હેતુ પતિ-પત્નીને તેમના નિર્ણય પર પુનર્વિચાર કરવાની અને સમાધાન કરવાની તક આપવાનો માનવામાં આવે છે. આ જ કારણ છે કે તેને તલાક-એ-બિદ્દત (ત્વરિત ત્રણ તલાક) થી અલગ માનવામાં આવે છે, જેને ૨૦૧૭ માં સુપ્રીમ કોર્ટે ગેરબંધારણીય જાહેર કર્યું હતું. જ્યારે તાત્કાલિક ત્રણ તલાક એક જ વારમાં લગ્ન વિસર્જન કરવાનો પ્રયાસ કરે છે, ત્યારે ‘તલાક-એ-હસન’ નું સ્વરૂપ અલગ છે.
આસામ સરકારે ૨૦૨૪ માં આસામ ફરજિયાત મુસ્લીમ લગ્ન અને છૂટાછેડા નોંધણી અધિનિયમ લાગુ કર્યો. આ કાયદાએ વસાહતી યુગથી અમલમાં રહેલા ૧૯૩૫ ના કાયદાને બદલ્યો. સરકારે જણાવ્યું હતું કે આનાથી મુસ્લીમ લગ્ન અને છૂટાછેડાની નોંધણીની પ્રક્રિયા વધુ પારદર્શક અને વ્યવસ્થિત બનશે, અને સગીરોના લગ્ન જેવા મુદ્દાઓ પર દેખરેખમાં પણ સુધારો થશે. ગુવાહાટી હાઈકોર્ટનો તાજેતરનો નિર્ણય આ નવા કાનૂની માળખા હેઠળ નોંધણીનો માર્ગ મોકળો કરે છે.
