બિહારના રાજકારણમાં ગરમી હવે વધવા લાગી છે. કેન્દ્રીય મંત્રી ચિરાગ પાસવાને સ્પષ્ટ કર્યું છે કે જો પાર્ટી ઇચ્છે તો તેઓ વિધાનસભા ચૂંટણી લડવા માટે તૈયાર છે. ચિરાગ પાસવાનની પાર્ટી હવે આડકતરી રીતે તેમનામાં મુખ્યમંત્રીનો ચહેરો જોઈ રહી છે. પ્રશ્ન એ છે કે શું આ એનડીએમાં રાજકીય ખેંચતાણનો સંકેત છે કે બેઠકો માટે દબાણનું રાજકારણ?
‘બિહાર પહેલા, બિહારી પહેલા’ સૂત્ર આપનાર ચિરાગ પાસવાન હવે પોતે વિધાનસભા ચૂંટણી લડવાની તૈયારી કરતા જોવા મળી રહ્યા છે. તેમણે સ્પષ્ટપણે કહ્યું છે કે, જો પાર્ટી કહેશે, તો હું ચૂંટણી લડીશ. એલજેપી (રામ વિલાસ) ના સૂત્રો જણાવે છે કે પાર્ટીની કારોબારીના તમામ સભ્યોને પણ લાગે છે કે ચિરાગને મેદાનમાં ઉતારવું જોઈએ. તે એ પણ સંકેત છે કે તે અનામત બેઠક પરથી નહીં, પરંતુ સામાન્ય બેઠક પરથી ચૂંટણી લડશે. જેથી તે ફક્ત દલિતો કે પછાત વર્ગોનું જ નહીં, સમગ્ર બિહારનું પ્રતિનિધિત્વ કરે.
જોકે, ચિરાગ પાસવાન કહી રહ્યા છે કે હજુ વધુ ચર્ચા થવાની બાકી છે. દરમિયાન, ચિરાગ ૮ જૂને આરામાં એક મોટો કાર્યક્રમ યોજવા જઈ રહ્યા છે. એવું માનવામાં આવે છે કે આ દ્વારા ચિરાગ એ પણ કહેવાનો પ્રયાસ કરશે કે તે ફક્ત એક ખાસ જાતિના નેતા નથી પરંતુ તે બધા લોકોના નેતા છે. આવી સ્થિતિમાં, મોટો પ્રશ્ન એ છે કે ત્રણ વખત સાંસદ અને કેન્દ્રમાં મંત્રી હોવા છતાં, ચિરાગ હવે ધારાસભ્ય કેમ બનવા માંગે છે?
ચિરાગનું ખુદ કહ્યું છે કે બિહારની રાજનીતિ દિલ્હીમાં બેસીને કરી શકાતી નથી. તેમના આ પગલાને ફક્ત વ્યક્તિગત મહત્વાકાંક્ષા તરીકે નહીં, પરંતુ એનડીએની રણનીતિના ભાગ રૂપે જોવામાં આવી રહ્યું છે. ચિરાગ માને છે કે મેદાનમાં તેમના પ્રવેશથી એલજેપીનો સ્ટ્રાઈક રેટ વધુ સુધરી શકે છે, પરંતુ મોટો પ્રશ્ન એ પણ છે કે જો ચિરાગ ચૂંટણી જીતે છે, તો એનડીએના વર્તમાન સત્તા માળખામાં તેમનું સ્થાન શું હશે? જેડીયુના મુખ્યમંત્રી, ભાજપના બે નાયબ મુખ્યમંત્રી અને હવે ચિરાગ?
શું બિહારમાં સત્તાનું સંતુલન ફરી ખોરવાઈ જશે? જોકે, એનડીએના સાથી પક્ષો હજુ પણ સંતુલિત નિવેદનો આપી રહ્યા છે. ઇત્નડ્ઢ એ ચિરાગના ચૂંટણી લડવાના સમાચારને એનડીએમાં સીધી લડાઈ ગણાવી છે. વિપક્ષ કહી રહ્યું છે કે હવે ઘણા મુખ્યમંત્રી પદના ઉમેદવારો એનડીએમાં દાવેદાર બની ગયા છે. તેમણે દાવો કર્યો છે કે જદયુ અને ભાજપ નીતિશને ચહેરા તરીકે રજૂ કરી રહ્યા છે, ત્યારે એલજેપી (આર) હવે ચિરાગને આગળ ધપાવી રહી છે.
તેથી સ્પષ્ટ છે કે ચિરાગ પાસવાન હવે બિહારના રાજકારણમાં નિર્ણાયક ભૂમિકા માટે તૈયારી કરી રહ્યા છે. પ્રશ્ન એ નથી કે તેઓ ક્યાંથી ચૂંટણી લડશે, પરંતુ વાસ્તવિક પ્રશ્ન એ છે કે ચૂંટણી જીત્યા પછી તેઓ ક્યાં ઊભા રહેશે? શું તેઓ નીતિશ કુમારના ઉત્તરાધિકારી બનવાની તૈયારી કરી રહ્યા છે, કે એનડીએનો નવો ધરી? આ ચૂંટણીની મોસમમાં, ચિરાગનો દાવ ફક્ત બેઠકો જીતવા માટે નહીં પરંતુ સત્તાના સમીકરણને બદલવા માટે છે. આ જ આ રાજકીય વાર્તાને સૌથી રસપ્રદ બનાવે છે. પ્રશ્ન એ પણ છે કે શું ચિરાગ બિહારમાં પોતાનો રાજકીય દરજ્જા વધારીને નીતિશ કુમાર પછી રાજ્યના રાજકારણમાં એક મજબૂત કેન્દ્ર બનવા માંગે છે.
લોક જનશક્તિ પાર્ટી (આર)ના પ્રમુખ અને કેન્દ્રીય મંત્રી ચિરાગ પાસવાને ફરી એકવાર બિહાર વિધાનસભા ચૂંટણીઓ અંગે પોતાનો મુદ્દો રજૂ કર્યો છે. જ્યારે તેમને પૂછવામાં આવ્યું કે શું તેઓ બિહાર વિધાનસભા ચૂંટણી લડવા માંગે છે, ત્યારે તેમણે કહ્યું કે અમારી વિચારસરણી પહેલાથી જ સ્પષ્ટ છે કે આપણે બિહાર ફર્સ્ટ અને બિહારી ફર્સ્ટની થીમ પર કામ કરવું પડશે. તેમણે કહ્યું કે અમે રાજકારણમાં એટલા માટે આવ્યા છીએ જેથી બિહારમાં મોટો પરિવર્તન લાવી શકાય. બિહારને વિકસિત રાજ્ય તરીકે ઓળખાવવા માટે જે કંઈ કરવું પડશે, તે અમે કરીશું.
તેમણે કહ્યું કે ત્રણ વખત સાંસદ તરીકે કામ કરતી વખતે, તેમને સંપૂર્ણ રીતે ખ્યાલ આવી ગયો છે કે દિલ્હીમાં બેસીને બિહારમાં મોટો ફેરફાર લાવવાનું શક્ય નહીં બને. તેમણે કહ્યું કે તેમણે પાર્ટી સમક્ષ ઘણી વખત આ વાતનો પુનરોચ્ચાર કર્યો છે કે તેઓ હવે સીધા બિહાર માટે કામ કરવા માંગે છે. તેમણે કહ્યું કે લાંબા સમયથી કેન્દ્રીય રાજકારણ કરવાનો તેમનો કોઈ ઈરાદો નથી.
જ્યારે તેમને બિહાર વિધાનસભા ચૂંટણી લડવા વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું કે તેમની પાર્ટી તેના પર વિચાર કરી રહી છે. જો પાર્ટીને એવું લાગે કે જો તેઓ ચૂંટણી લડે તો પાર્ટી સારું પ્રદર્શન કરી શકે છે, તો તેઓ ચોક્કસપણે ચૂંટણી લડવાનું પસંદ કરશે. ભાજપનું ઉદાહરણ આપતા તેમણે કહ્યું કે તેઓએ આવી રણનીતિઓ ઘણી વખત પુનરાવર્તિત કરી છે અને તેમને તેનો ફાયદો પણ થયો છે. તેમણે કહ્યું કે અમારી પાર્ટીએ લોકસભા ચૂંટણીમાં જે બેઠકો પર લડ્યા હતા તે બધી જ બેઠકો જીતી છે. આ ચૂંટણીમાં પણ અમારા પ્રયાસો આવા જ રહેશે.
જ્યારે તેમને બિહારના આગામી મુખ્યમંત્રી વિશે પૂછવામાં આવ્યું ત્યારે તેમણે કહ્યું કે બિહારમાં હાલમાં મુખ્યમંત્રી માટે કોઈ જગ્યા ખાલી નથી, જેનો અર્થ એ છે કે તેમના સંકેત સ્પષ્ટ છે કે બિહારના આગામી મુખ્યમંત્રી નીતિશ કુમાર સિવાય બીજું કોઈ નહીં હોય. ‘
